次回は、９月４日（土曜日）、午後３時からとなります。

どなた様でも参加可能です。奮ってご参加下さい。

　　　１周忌　　＝　平成２１年亡

　　　３回忌　　＝　平成２０年亡

　　　７回忌　　＝　平成１６年亡
　
　　　１３回忌　＝　平成１０年亡

　　　１７回忌　＝　平成６年亡
　
　　　２３回忌　＝　昭和６３年亡

　　　２５回忌　＝　昭和６１年亡

　　　２７回忌　＝　昭和５９年亡

　　　３３回忌　＝　昭和５３年亡

　　　５０回忌　＝　昭和３６年亡

＊ご法事のご予約は、お早めに、お電話でお願い致します。
（メールですと、予定がつまっていた場合の対応に時間がかかります。）

＊ご法事後の、お斎の会場もお貸し致します。お気軽にご連絡下さい。

また、十日戎の期間中は、当寺の周辺への車の進入も禁止されます。お車での参拝はご遠慮下さい。

ご了承下さいますよう、お願い申し上げます。

明けましておめでとうございます。

旧年中は格別のお引き立てを賜り、厚くお礼申し上げます。
本年も倍旧のご法愛を賜ります様、お願い申し上げます。

今年も参加者７０名を迎えて、無事、法話会が終了致しました。

先生は、例年にも増して熱弁を振るわれ、時には笑い、時には真剣に、相変わらずのあっという間の90分間でした。

来年も楽しみです。

ご参加頂いた皆様、誠に有り難うございました。

順心寺住職

来る１１月１４日（土曜日）午後２時から、法話の会を開催致します。

講師は今年も前花園大学学長・西村惠信師です。

テーマは「老いの豊かさについて」です。

聴講無料です。

どなたでも入場できます。奮ってご参加下さい。

＊寺報には１１月２８日とありましたが、講師の都合により変更となりました。お間違えのないようにお願い申し上げます。　

餓鬼道からの自他の救済のために

六道輪廻からも解脱できず、それどころか生前に犯した重大な罪によって叫喚地獄や阿鼻地獄といった地獄世界に落ちてしまうと、そこから簡単には抜け出すことはできない。この餓鬼道は決して私たちと無縁な世界ではなく他人事ではない。この餓鬼道から自他を救済するために誦むのが『開甘露門』という経典である。本書はその経典の内容を明らかにし、お盆やお彼岸に行われる施餓鬼会の意味を解明する。

＊本書は、当寺住職も一部執筆を担当しております。

お買い求めはココ

８月１９日（日）、午前１０時半より、「お施餓鬼」法要を行ないます。初盆の方はもとより、皆様奮って御参加下さい。

ご先祖様を迎えるために、迎え火を焚く習慣があります。

「精霊棚」の飾り方には地方によって差がありますので、ここでは一例を挙げておきます。

お盆は元来、旧暦の７月１５日とされています。したがって、旧暦にあわせて７月にお盆を迎える地方もあれば、新暦にあわせて８月にお盆を迎える地方もあります。

それは、『仏説盂蘭盆経』（ぶっせつうらぼんきょう）に見える次のような因縁にもとづいています。

破れ衣を身に着け、粗末な草菴に暮らし、自身の修行や弟子たちの指導に邁進しながらも、語録などを一切遺さなかった「没蹤跡の禅者」、無相大師こと関山慧玄禅師。
その人となりを示す貴重な伝記資料を註解。

臨済宗最大の教団である妙心寺の開山・関山慧玄禅師の伝記。禅を知るための必読書！

本書は当山住職が執筆致しました。何卒ご一読の程、お願い申し上げます。

春秋社刊　２６２５円

コメンテーターは立松和平氏です。

是非ともご覧下さい。

放送日時

４月１９日　午後８時～９時

開山無相大師６５０年遠諱記念・妙心寺展が、東京国立博物館での展示を終え、いよいよ３月２４日から京都国立博物館で開催されます。

また、４月９日（木）には、妙心寺展を記念して、芥川賞作家であり、妙心寺派福聚寺住職・玄侑宗久師による講演会が、ハイアットリージェンシー京都　ボールルームで開催されます。

さらに、３月２８日（土）、４月４日（土）、４月１１日（土）、４月１８日（土）、４月２５日（土）、５月２日（土）、５月９日（土）の毎土曜日午後１時半～には、京都女子大学 Ｊ５２５教室において、著名な講師を迎えて「土曜講座」も開催されます。

皆様、奮ってご参加下さい。

詳細は「妙心寺展公式サイト」で。

こちらのサイト（「弐代目・青い日記帳」）では、東京国立博物館での展示の様子が詳細に説明されています。是非ともご覧下さい。

生き方のヒントに―
誰もが歩む人生行路の諸段階として「十牛図」を読む。
自分の人生と重ね合わせ、自己の課題として受け取りなおしてほしい。

道を歩く歩き方には、必ずしも目的地へと急いで歩くことばかりではありません。特に『十牛図』の童子のように、家をさまよい出たものは、一歩一歩が真実を求めての足取りですから、決して最終目的があって、そこへ急ぐ歩みではありません。そこにこの、「さすらい歩き」の独特の意味があるわけです。

特定の終着点というもののない「さすらい歩き」は、決して急がない、ということが特徴です。そういう意味では、一歩一歩が目的地であるということもできましょう。『臨済録』にいう、「途中に在って、家舎を離れず。家舎を離れて、途中に在らず」というような歩み方ですね。「行く先が　わが家なりけり　かたつむり」、というようなものです。（本文より）

＊画・西村惠信

２，４１５円
(本体価格：２，３００円 消費税：１１５円)

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